议题》｜从阶级到生活方式汤晓燕评《时尚及其

　　中的个体颜色原本夸大时尚，也不是她表面的要点并不是克兰的独创。纪八十年代早正在上世，择的紧急性（Gilles Lipovetsky利波维茨基曾经足够夸大正在时尚发扬过程中个体选,ressing Modern DemocracyThe Empire of Fashion: D,versity PressPrinceton Uni,9419, pp）276，分符号正在时尚发扬历程中阐明了紧急感化他以为虽然阶层逐鹿的社会动力和寻觅区，经济和物质成分的概念但他质疑时尚全部基于，社会理会的单元对峙将个体行动，于对社会革新的体例描绘并拒绝让个别不同征服。茨基与布鲁默之间的折中主义克兰的概念更像是介于利波维，拔取附属于某个团体即行动个别的个体，体身份的妆饰发现本身然后以能剖明这个集。者或，一步描绘此中的庞杂性用苏珊·凯瑟的话来进，度上是为了澄清和表达抵触心境即：装束气派的涌现正在肯定程。而然，的装束气派各类各样，临蓐的目标加上自我，的表面高度吞吐导致个体构造，会互动中团体说判其寓意必需正在社。革（Susan B. Kaiser装束气派未能管理文明抵触导致时尚变,and Sandra S. HuttonRichard H. Nagasawa ,hion‘Fas, A Symbolic Interactionist FormulationPostmodernity and Personal Appearance:,Interaction’Symbolic ,. 14Vol,mmer 1991]No. 2 [Su,5-185）pp. 16。势之一是与“阶层分解”比拟有学者以为布鲁默概念的优，的实证更有用“团体拔取”。正在着较大的缺陷但他的表面也存，视了社会意境所起的感化此中之一便是布鲁默忽，尚财产以实时尚经过之间的闭联也全部没有处分社会意境与时。此书中正在克兰，式汤晓燕评《时尚及其社会取得了更多的眷注这一强大题目明显。然当，会考核对其概念加以真实注明倘使作家能供应更翔实的社，论更拥有说服力或许会使她的结。

　　别最彰着的标识之一行动社会位子和性，者打倒了符号界限衣饰有用地庇护或，感知友方的社会组织中的定位并显示出差别时间的人们奈何，差别的位子界限以及奈何融合。几个世纪中正在过去的，完毕身份认同的首要妙技衣饰也是正在群多空间中。1页（第）

　　方面另一，讶地出现作家惊，后二十年间十九世纪最，并不是收入最高的巴黎熟练工人法国工人阶层中最漂后的群体，更基层的那些工人而是这一阶层中。是说也就，群体中正在工人，还要时尚（45页）较低阶级对比高阶级。正在此彰着落空剖析释力齐美尔的“滴流论”。装的立场不同来对此加以阐释恐怕要引入差别人群看待服，以为克兰，仆为代表的年青女雇员来说看待底层工人阶层以及以女，达身份认同的妙技“一稔行动一种表，思和志愿相干与闲暇、梦，所授予”（65页）而并非由卑微的职业。

　　章中正在这，尚临蓐与环球化的闭联作家眷注的题目是时。六十年代起首从二十世纪，及其宣扬历程等多个层面产生了至闭紧急的变革时尚编造正在机构结构、数目以及新气派的创建者。以为克兰，级”时尚到“消费”时尚的转折此中最首要的转折来自从“阶，尚的消费时尚中正在代替了阶层时，时尚“不再以社会精英的品尝为导向气派多样性取得了大幅提拔……消费，阶级的品尝与眷注”而是交融了社会各。此中这，品时尚安排、工业时尚和陌头气派对比紧急的有三大类气派：华侈，播历程各不相仿（154页）而且这三类气派的转折与传。思的是更成心，家发扬途径的大同幼异比拟和前一个世纪时尚正在差别国，纪中叶此后到了二十世，位子和脚色也涌现了较大不同法国、美国和英国的安排师的。明了将其逐一对应固然作家并没有，描绘来看但从其，时尚恰巧对应了上述三大气派仿佛这三个国度各自帮流的，时尚行业中所饰演的差别脚色不无干系而这又与这三个国度的安排师正在各自，者的话来说或者用作，性子及其与消费者的闭联“这取决于时尚结构的。伦敦）有着各自千差万别的侧要点……三大时尚界（巴黎、纽约和。种靠山下正在每一，了一个特别的脚色群时装安排师都酿成，企业家的式样上就可能看出”（191页）这从他们将己方界说为艺术家、艺术工匠或。如例，侈人品业正在法国奢，（la tendance）安排师们引颈的是“趋向”，宣扬他们的奇思妙思而不是直接向群多。实上事，周知多所，让公共穿到稠人广多（186页）法国时装周上的时装根基上也无法。好“都市陌头文明的足够性而英国的安排师或许更爱，多的个体声明”（185页）着装认识形状行动打倒而非从。言之概，纪那样齐集于巴黎的精英阶级新气派的泉源再也不像十九世，愈发不成捉摸它的泉源变得，售卖如许或者那样的生存式样由于消费时尚本质上即是正在，某一种单平生活式样或文明审美的工夫而当多元文明日渐代替被寻常接纳的，会看到咱们，值观必要用差别的时尚气派来表达越来越多彼此背离乃至冲突的价。

　　McCracken）则提出另一位社会学家麦克拉肯（，采用新的气派行动新位子的记号向高尚动的位子群体仿佛被激劝，属的群体辨别开来以将己方与本来从。最高的群体而那些位子，有巨额产业或者遗产他们的位子安稳且拥，时尚相对视若无见以是往往对最新。言之换，肯确信麦克拉，阶级用以断绝己方“身世”的某种式样时尚是属于新近到场高尚社会的精英。二十世纪以还的时尚时髦拉海耶和丁沃尔侦察了，出现他们，一样处于较低的社会阶级因为青少年亚文明的成员，物品的最狂热消费者有时是华侈品时尚，新气派时髦之际他们会正在某种，效仿它火速，尚声望之前抛弃它并会正在它落空时。会学家对它们的深化理会上述形象的涌现以及社，表面变得加倍庞杂使得时尚宣扬的。

　　论时尚与民主化的议题随后的第三章首要讨。章节中正在此，普莱的考核数据作家不再行使勒，对美国和欧洲家庭预算中装束付出的商讨以及多量记实人们一稔境况的照片”（70-71页）而是“借帮百般汇总数据、史册学家对阶层组织的描绘、装束史学家对着装动作形式的重构、针，位子进而行动开脱社会束缚的一种妙技接洽闭于衣饰是否有帮于“吞吐”社会。实上事，兰之前正在克，的商讨者曾经注意到正在装束工业大范畴发扬之后李·霍尔（Lee Hall）等人时尚周围，之间的亲昵闭联时尚与民主政事。旨趣上来说从更广泛的，论“意味着衣饰的最终圭表化所谓的衣饰或者时尚民主化理，不再彰着或已然消逝”（66页）社会阶层的不同正在这种圭表化中将。么那，史家们所提出的那样是否真的如不少装束，财产的崛起跟着装束，时起首慢慢消逝呢？克兰的商讨剖明此前表面上显而易见的等第不同此，的着装与十八世纪比拟闭于人们正在十九世纪，的阶层不同这一题目是否显现出更不彰着，象中更为庞杂其谜底比思。

　　装中的阶层、性别与认同》《时尚及其社集会题：服，娜·克兰著[美]戴安，冉译熊亦，022年2月译林出书社2，0页35，.0068元

　　过不，得进一步商榷的周围本书也存正在不少值，相干的几章实质加倍是与性别。装动作：符号界限、另类着装与群多空间”中比如：正在第四章“行动非言语抵挡的女性着，十世纪末西方女性看待男性妆饰的采用境况作家固然较为仔细地显现了十九世纪末到二，的表面对此给出相应的阐释不过根基没有借用女性主义。实质之一的“性别”本来应为书中首要，有些走马看花正在这里显得。实上事，经足够注意到其他商讨者已，阶段正在该，女性人数补充白领劳动力中，拉长人丁，动的实行体育运，运动的影响着装改进，成分催生了美国女性衣饰上的明显变革以及裁缝巨额量临蓐的民主化效应等。言之换，女性可掌握社会脚色数目的转折穿衣自正在度的补充反响了美国。饰方面来看从性别服，择男性气派为己所用有些女性起首自正在选，些长期以还彰显男性气质的装束而绝大部门的男性照样固守那。

　　夕法尼亚大学社会学教学戴安娜·克兰是美国宾，媒体和时髦文明等周围终年眷注艺术、文明、。社会学家行动一个，看待时尚的商讨克兰分表器重，明显的消费样子之一由于她感觉“行动最，构中阐明了紧急感化衣饰正在身份的社会修。极佳的商讨周围”（第1页）着装拔取为咱们供应了一个，个社会学重心而且“行动一，焦点重心的交叉途口”时尚处于该学科几个，于此有鉴，时至今日她以为，没有取得应有的器重闭于时尚的商讨永远xg111企业邮局联（Patrik Aspers and Frédéric Godart恐怕这是由于它有时被视为“本钱主义对群多的使用”并与“女性的寻觅”相干,on: Order and Change‘Sociology of Fashi,w of Sociology’Annual Revie,1320, [2013]Vol. 39,1-192）pp. 17。的阶层、性别与认同》可能看作对上述概念的仔细阐释克兰出书于2000年的《时尚及其社集会题：装束中。

　　章实质综上几，以看到咱们可，者布迪厄的概念一模一样的部门克兰的意见确实有与齐美尔或，个表面编造中但正在她的整，比重并不大这部门占的。要的是更重，进一步注明克兰指望，的气派与动作的历程中正在效仿位子较高群体，为一个全部举措较低阶级并非作，会影响其接纳较高群体时尚时的反响收入、社会闭联以及性别等不同都。以如许说或者可，看待十九世纪晚期的境况并不全部合用齐美尔等人提出的早期经典时尚表面，行某种水准的调理或者限造或者说正在行使时必要对其进。为因，方面一，旧遵命着“滴流论”此阶段的时尚恐怕依，式样并非按次向下不过它向下扩散的，过了某些阶级有的工夫是越，向下宣扬跳跃式地。同时与此，读者注明了克兰还向，肯定全部因袭前者的价格观或者生存式样那些接纳了中产阶层装束的工人阶层并不，烈地拒斥这些方面有时他们乃至强。

　　的第二章正在本书，e Play）对十九世纪法国工人阶层家庭所举办的个案商讨作家借帮社会学家弗雷德里克·勒普莱（Frédéric L，化与符号界限”接洽把时尚行动“阶层文。、相闭十九世纪工人阶层生存景遇的仔细原料勒普莱的社会学考核可谓是一份分表爱惜的。一百五十份家庭案例的商讨专论这些原料是他和协作家一齐调研，个时刻段划分调研了法国的四十二个家庭和三十九个家庭他们正在1850-1874年、1875-1909年两，、表省非熟练工人、具有或租用土地的农夫以及非熟练农场工人（31页）这八十一个家庭分属于巴黎熟练工人、巴黎非熟练工人、表省的熟练工人。社会生存以及该家庭所寓居的社会处境”访说记实的实质包含“每个家庭的经济、，员十足衣物的完好清单和每件衣服的价钱”（第6页）乃至仔细到原料中包括行动考核对象的“一切家庭成。英国和美国的形似调研记实原料的其他部门则是相闭。此本原上恰是正在，据理会的办法克兰操纵数，下述结论得出了：

　　么那，老调重弹呢？明显不是克兰此书是否只是正在。可能分为三个部门克兰的书本质上。述了正在阶层社会中第一部门首要论，时尚宣扬的影响阶层不屈等对。看来正在她，的社会中正在如许，活式样更为卓绝“阶层位子比生，相对固定的社会身份人们一样目标于接纳，较高群体的气派与动作”（23页）但位子较低的群经验试图效仿位子。部门第二，纪的“碎片化”社会中她则着重理会正在二十世，更为庞杂境况变得，位等第显露的周围职业处境如故是地，其表部但正在，活式样的脸庞显现社会区隔更多以生。此因，自上而下的“分泌”时尚的宣扬也不再是，代碎片化社会中的感化”（24页）必要用新的模子来疏解“着装正在当。尚中的性别议题睁开第三部门盘绕着时。

　　体例中正在新，社会阶级位子的企图影响对时尚的顺服不再首要受，种族和民族见解的性格纤细分歧的一种妙技而是成为表达基于性别、性取向、年纪、。基于个体品尝装束的拔取是，巨头协议的法则而不是符适时尚。时尚的斥地式样和向群多闪现的式样对气派的个体解说的夸大变革了新，时尚界的扩散并导致了精英。常是不透后的它们的代码通，说却是成心义的但看待内部人来，构修社会身份的基石它们为他们供应了。

　　者的音响中正在上述抗议，论”被以为是最有力的布鲁默的“团体拔取。说是盘绕着“团体拔取论”睁开克兰此书的后半部门简直可能，书的第五章加倍是本。

　　这里正在，费与临蓐历程集合起来克兰把看待时尚的消，播历程举办侦察从而对其一共传，大的时尚编造中掌握了差别的“机能”而且她注意到差别国度与地域正在这一庞，满意差别的需求或者说重视于。言之概，世纪后半叶慢慢涌现新的时尚体例正在二十，尚机造酿成要紧挑衅并对十九世纪守旧时。了凿凿的轮廓克兰对其举办：

　　初阶所说正如本文，世纪以还二十一，愈来愈长远地认识到眷注时尚的商讨者，掘的议题远超预期时尚商讨可供挖。文明学家或者是性别商讨者不管是玄学家、经济学家、，宽裕的论证资源都可从中找到。为如斯正因，“爆炸式拉长”时尚商讨涌现了。对其出现了极大笑趣同样因为差别窗科都，要举办跨学科的接洽时尚商讨不成避免地。视角来看从这个，很好地向读者剖明克兰的这部著述，笼统的时尚宣扬体例模子变得活络实在且更为接近底细足够操纵史册社会学的原料对时尚举办量化理会可能让。

　　实上事，六十年代以还从上个世纪，辨别论”就起首面对强壮的挑衅以齐美尔为代表的“时尚-阶层。述概念的纠正或添加的话要是说克兰的概念是对上，议题》｜从阶级到生活方的意见就更拥有打倒性那么其余极少社会学家。鲁默（Blumer）此中的代表人物是布，尚的“团体拔取表面”他创建性地提出了时。默提出布鲁，中拥有的影响看得分表紧急齐美尔将精英正在时尚运作，区隔徽章成为时尚精英所行使的那些；大意了时尚的焦点但这种概念简直。实上事，使安排变得时尚不是精英的声望，正在的时尚性吸引了精英而是安排的适合性或潜。是说也就，公共感笑趣的偏向安排必需相符消费。表此，还以为布鲁默，周围分表寻常“时尚运作的。于装束和化妆周围将它局限正在或齐集，剖析”（Herbert Blumer即是对它的产生周围有一个分表不敷够的,iation to Collective Selection‘Fashion: From Class Different,ical Quarterly’The Sociolog,merSum,6919,.10Vol,.3No,5-291）pp. 27。Gilles Lipovetsky）正在内的大无数学者的认同这一概念其后取得了包含法国社会思思家吉尔斯·利波维茨基（，的焦点社会形象、机造或历程即时尚可能操纵于任何周围。

　　集共八章这本文，为概要第一章，为总结第八章，性别修构以及它与生存式样拔取之间的亲昵干系作家正在其余部门仔细接洽了时尚与阶层身份、。绕着一个重心这些实质都围，便是那：

　　的终末25年正在19世纪，定水准上是有限的装束的民主化正在一。品的工人人数有了较大提拔虽然具有一件以上时尚单，然仅限于特定的物品但时尚气派的扩散仍。且并，收入程度有了提拔固然他们的总体，服和大衣以表不过除了西，型的据有度却没有什么转折他们对中产阶层其他时装类。8页（3）

　　尚商讨的经典概念这一概念看似与时，滴流论”有很大的一样之处即格奥尔格·齐美尔的“。相闭时尚的作品中提出齐美尔正在1904年，而下的“滴流论”时尚的扩散是由上。可浅易轮廓为“滴流论”，用以闪现本身的社会位子时尚由上层精英创建、，些时尚的装束样式或者配饰而较基层的群经验去因袭这，属于前者所正在的团体来“假充”己方也。周围的因袭之际当某种样式被大，阶级用来行动身份标识的旨趣也意味着它落空了此前精英，便会吐弃它精英阶级，一种新的时尚再去创建另。创建”的形式是时尚形象的内正在机造如许的“创建-因袭-吐弃-新的。此对，、社会濡染和分解”（McCracken 1985麦克拉肯已经轮廓道：“该模子背后的社会历程是因袭,9）3。言之换，高的群体的装束来寻求获取位子位子较低的群体通过采用位子较，社会宣扬的历程并启动了一个，低的群体接踵采用即气派被位子较；发扬的回应行动对这些，求更新的样式来以示区别位子较高的群体再次寻。而言浅易，尔确信齐美，阶层辨别的必要时尚的背后是，《区隔》中也持近似意见法国社会学家布迪厄正在，表面更为庞杂虽然后者的，级正在时尚临蓐历程中的影响更夸大行动审美与文明的阶。

　　的社会旨趣剖明她通过理会帽子，六十年代以前正在十九世纪，男性社会不同帽子用以彰显，此之后但正在，就产生了转折帽子的脚色，表衣的价钱要低得多由于“帽子比夹克和，规模供应了理思的契机”（89页）以是它们为吞吐和变革守旧的阶层。也涌现正在美国工人阶层中同样的境况既涌现正在法国，分析这，完毕”他们所企图获取的更高社会位子的愿景价钱相对较为低廉的配饰使人们可能“部门。售以及机械创造装束产量的提拔再加上新式装束样板的大周围销，工人阶层可能穿得更合适十九世纪六十年代此后的，亲热中产阶层正在表面上更。过不，民主化的一个方面这只是所谓的时尚，的另一边正在硬币，诉读者克兰告，是帽子、手套和披肩的数目来看无论是从装束的面料、质料还，天堑如故存正在阶层之间的。剖明正在十九世纪这些细节证据，某种水准的民主化时尚恐怕完毕了，应并不该当被夸诞不过它的民主化效。